在传统习俗中，“犯太岁”被认为会引起运势起伏，化解方式通常离不开宗教信仰的指引。大愿法师是佛教界的重要导师，倡导借助药师法门及具体菩萨圣号来消解太岁影响，主张通过因果修持和善行积聚福报。同时，道教体系的太岁化解则构建起一套符箓、祭祀等完整仪式，注重与当年太岁神灵的直接沟通。两者看似路径不一，却同样寄托了人们对平安吉顺的心愿，展现了佛道文化在民间习俗中的互相渗透与共同作用。

大愿法师化太岁诵哪位菩萨

一、药师法门与化太岁的根本道理

大愿法师提出的化解太岁方法，根本基于药师佛的十二大愿以及十二药叉神将的护持力量。药师佛在《药师经》中曾发愿救拔众生脱离疾厄困苦，十二药叉神将作为其护法，各配十二地支及生肖，与化太岁直接相关。2023年值守药叉神将为安底罗，关联兔、鸡、鼠、龙、马等属相，应念诵“嗡，安底罗大将”以及观世音菩萨圣号。

二、不同年份相应的主尊与护法

大愿法师会依每年运势流转调整化太岁的具体方式，主要涵盖以下几点：

1.主尊菩萨的变迁：

2017年以普贤菩萨为依归；

2021年转而推崇大势至菩萨；

2023年则主修观世音菩萨。

2.药叉神将的轮值：

十二药叉神将按年次第护持，示例如下：

年份 | 当值神将 | 对应生肖 | 主尊菩萨

2017 | 真达罗 | 鸡、兔等 | 普贤菩萨

2023 | 安底罗 | 兔、鸡等 | 观世音菩萨

三、诵持途径与仪轨次序

化太岁的具体修行包括经典、圣号、发愿三方面：

1.《药师经》的诵读：

犯太岁之人须于除夕至正月初一圆满7部《药师经》的诵读，未犯太岁者则诵读1部。

2.菩萨名号与咒言：

普贤菩萨：“南无普贤菩萨”满1万遍（2017年）；

观世音菩萨：“南无大悲观世音菩萨”满1万遍（2023年）。

3.药叉神将咒语：

例如“嗡，真达罗大将”需圆满1万遍，配合印契或意念观想效果更好。

四、辅助修行：发心与回向

大愿法师特别注重发愿文的作用，如：

gt; “上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”

回向时应将所做功德明确导向众生，同时祈请药师佛加被消灾延寿。

五、特定人士的简便修持

对于时间紧张之人，大愿法师推荐：

每日诵持药师佛心咒108遍；

佩带药师佛或当年对应药叉神将的护符；

参加寺院共修法会，依共修之力得益。

六、实例解析：2017年与2023年方式对照

以鸡年（2017）与兔年（2023）为例：

2017年：普贤菩萨+真达罗神将，着重智慧与实践愿力的配合；

2023年：观世音菩萨+安底罗神将，注重慈悲济度的力量。

如此变化展现了佛教“观机逗教”的特质，随众生共业之变而调整修行侧重。

化太岁属于道教还是佛教

一、道教化太岁的系统与理念

道教将太岁视作值年星辰之神，六十甲子对应六十位太岁星君，例如2023年为癸卯太岁皮时大将军。化解方式包括：

1.安奉太岁符：需经道士开光，挂于家中或随身佩带；

2.拜太岁科仪：于正月初八或正月十五举办，涵盖呈递表文、诵经、呈献供品等步骤；

3.禁忌避讳：不可在太岁方位兴工动土、举行婚嫁等。

二、佛教化太岁的基本观念

佛教视“太岁”为众生共业的外现，化解的重心在于：

1.因果转变：借由忏悔、守戒、布施来清除恶业；

2.药师法门的独特功能：药师佛的本愿之力能直接作用在业果成熟过程；

3.护法神加被：十二药叉神将作为护法，驱散障碍灾厄。

三、佛道两法的区别与共通

四、民间习俗中的交汇情况

部分地区寺庙兴起“佛道兼融”的化太岁服务，比如：

佛寺发放太岁符（实为佛菩萨心咒卡片）；

道观增设《心经》念诵流程。

此类融合体现了民众注重实效的信仰心理。

五、选用指导与留心要点

1.以信仰契合为首：道教仪式感强，适合偏好外在仪轨者；佛教重内省修心，适合注重心灵转化者；

2.防止方法混杂：同时采用佛道两套仪式或引发气场干扰；

3.基本准则：

道教讲究“敬神守规”；

佛教提倡“心存诚敬”。

化太岁的不同方法，实质是佛道两种世界观在民俗层面的投射。当今社会宜理性看待：道教给予可操作的仪式支持，佛教带来更具深度的生命启示。未来或许能在心理调适与行为规范方面探索两者的结合运用，例如将持咒与行善并举，既可转化业障又能增长福德。不论采用哪类方式，持守正念、力行善事，方为消除所有逆缘的究竟根本。