元宵节赏灯习俗起源于何时

发布时间：2025-12-23作者：小齐来源：齐和网

每逢元宵佳节，大街小巷遍悬彩灯，男女老少携灯漫游，这绵延千载的喧阗总引人遐思：究竟始于何时，我们要在上元之夜点燃万家灯火？若溯回两千年前的东汉洛阳，或能在宫阙深处窥见最初的荧荧光点。

东汉永平年间，汉明帝偶闻天竺僧侣有元月十五燃灯礼佛之俗，当即颁诏令宫廷梵刹于此夜彻夜明灯。彼时佛法东传未久，帝王以琉璃盏、芙蓉灯装点殿宇，士庶则以竹骨糊纸制成简易明灯，将对佛陀的虔敬化为人间星火。谁料这场起于礼佛的光明盛会，竟在《事物纪原》中留下"金吾不禁夜"的诗意——平日宵禁严苛的京畿，唯此夜特许万民步月赏灯。

实则早在西汉时期，汉武帝已在甘泉宫修筑太一神坛，每至正月十五便以通明灯火祭祀这位统御乾坤的尊神。司马迁纂修《太初历》时更将此日定为万民共庆的节令。当道教"三元说"遭遇佛教燃灯古仪，天官赐福的传说令灯火愈显辉煌，终在汉末成就"千光照，动九州"的壮观。蜡烛的广为应用更是关键转折，魏晋时寻常人家皆可手捧荧烛，宗教仪典渐次融为世俗炊烟。

盛唐长安将此绚烂推至极致，三昼夜的灯市令"接汉疑星落，依楼似月悬"成为胜景。唐玄宗携后宫登临勤政务本楼，见朱雀大街灯轮高达二十余丈，缀饰五万盏金叶银花灯，恍若银河倾泻人间。卢照邻诗中"缛彩遥分地，繁光远缀天"，吟咏的正是如此银花火树之景。更妙在百姓创制的"灯谜"，令智慧星火与灯笼辉光相映成趣。

宋人将灯会延至五宿，汴京御街的灯山岂止照明之功。巧匠以彩帛扎制神仙传说，令《嫦娥奔月》《哪吒闹海》在光影间翩然生动。苏轼夜游时见"灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画"，这般意境纵现代光影亦稍逊风骚。而辛弃疾那句"众里寻他千百度"，更使元宵彩灯成为华夏浪漫的永恒注脚。

明代匠人别出心裁，走马灯内演绎皮影戏曲，孔明灯载愿升腾霄汉，整整十日的欢庆将年节喜气延至正月十七。清代虽缩为五夕，然舞龙灯、踏高跷等百戏加入，反令灯火盛会平添几分市井欢腾。津门老者至今犹记，民国时期天后宫前，绡灯须挂满九重院落，稚童提橘灯嬉戏追逐，烛辉映照的笑颜比灯彩更明艳。

自汉宫梵刹的佛前灯火，至今日城乡遍处的霓虹璀璨，这缕穿越两千载的光焰始终温润着华夏儿女的精神原乡。当我们手持电子花灯漫步灯市时，或该携稚子往博物馆瞻望汉代长信宫灯，告知他们每盏现代彩灯中，皆跃动着先民对光明的不灭渴慕。来日策划都市光影盛宴时，何妨从《梦粱录》中寻觅灵思——令科技为古韵赋能，方可使元宵灯焰永续"东风夜放花千树"的瑰丽。

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